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师傅又“粘”草，俺再“吻”春花
作者: 陈耀文 | 2008年04月14日 14:14 | 栏目: 我摄我心(948) 点击 | (79) 评论 | 本文地址: http://chenyaowen.blshe.com/post/943/186152
呵呵，俺的师傅张益民这段时间很海屁，说是因为我用自己的阳光地带为他培育了名气和影响力。想想也是，一个在去年初连Blog还不知道是啥东东的电脑瞎子，自2007年4月19日以来，已经从博客领域的“爬行动物”，蜕变成傲慢的大老虎，而且还粉丝一碗，色友两伙，骚客三桌，粪粪四坨……
2007年4月9日我把张益民领进博联社大门，4月19日他开始在这片天地留下脚印和汗渍，轻轻一算，师傅的“博起年龄”也有一岁了，哈哈，用俺4月2日在北京东郊郁金香度假村开会期间拍摄的几张桃花和杏花作品作为祝贺的礼物吧。
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除了桃花，还有几张随手小品。
在这春光里，坐在还有些冰凉的蓝色椅子上，我充满遐想。这张片子的摄影师是张郇。
本斯基十分不好意思地在此对各位朋友道歉：俺的生活知识很欠缺，竟然错把杏花当成了桃花。“访客云烟”留言说：司机眼里的桃花真特别，别处的桃花不是这个样子地，看着象杏花。博友沈水波留言说：这个桃花怎么看着像梨花。经过认真搜寻网上图片资料加以比对，我目前基本可以认定我拍摄的是桃花和杏花，01--04是桃花，05--08为杏花。
学海无涯，在此告诫自己：今后须谨慎，更需谦逊。——4月15日13：58补记
79 条 关于 "师傅又“粘”草，俺再“吻”春花" 的评论
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访客：访客 | IP地址: 60.210.229.* | 2008/04/15, 11:26
廖祖笙：以言治罪将把国家推向万劫不复的深渊
廖祖笙 来稿 2008年04月14日 字体大小：
在《中国乱象源自政体"四不像"》一文中，我蜻蜓点水谈到"总拿'煽动颠覆国家政权罪'的大帽子吓人，不会让中国走向复兴，相反只会让中国走向万劫不复的深渊！"今将此语加以引伸，进一步阐述以言治罪将把国家推向万劫不复的深渊之内在关联。
我们首先来看为何在某些国家或朝代里，会有以言治罪的存在？究其根源，我认为不外是两种：一.掌权者认为某人言论对其利益、形象、权力根基造成已然或潜在伤害，为避免"伤情"加重，于是以言治罪，借以达到令对方"闭嘴"并"杀鸡儆猴"之目的；二.秀才与兵痞论理，秀才试图以真理折服人心，兵痞试图以声高压服人心，兵痞渐处下风，于是恼羞成怒，抡起"治罪"的枪托与对方"论理"。
上述的前一种状况属于自觉遭受伤害型，可能自我感觉遭受了某种语言暴力，于是以治罪的方式，给对方施以自认为正确或必要的惩罚，换言之，也就是通过把对方打入牢笼或实施别种迫害之类的行为暴力，来平息原本属于语言层面的纷争，以便让自己占据"胜利"和"道德"的制高点。行为暴力带给世人的伤害远胜于语言暴力，这当属黄口小儿也识得之常识。言者停留在语言层面的行为既无法用秤杆称，也无法用尺子量。"言"构成的伤害虚无缥缈，"罪"构成的伤害真实具体。比如胡佳，被控"煽动颠覆国家政权罪"，便意味着这三年半的时间里，不但胡佳本人失去了自由，他的家人也将经受三年半的煎熬。不过是写了几篇文章而已，一个家庭就此凄风苦雨！
后一种状况属于胳膊粗大型。秀才要与兵痞论理，兵痞压根就没准备与你论理，人家比的不是谁的理由更充分，更经得起世人、历史和良知的检阅，而是比谁的胳膊更粗，谁的枪杆更硬。秀才幻想兵痞也是可以被教化的，兵痞幻想秀才同样能被蛮力征服，"鸡同鸭讲"，南辕北辙，兵痞失去耐心和矜持，单方面抛开论理的基本规则。秀才找错了论理的对象，于是遭罪难免。
以言治罪不论属于何种情形，均呈现蛮横、虚弱、耍赖、不讲道理、小题大做、缺乏胸怀等固有印记，且难逃迫害嫌疑。加之以言治罪是以国家权力和"法制"的面目出现的，这就难免让国家权力和法制建设的脸面显得不太好看。真理和谬论的区别在于真理具有普世价值，能够深入人心赢得人心，而谬论纵使反复播放，在人们的思想体系内也将被自然淘汰。在现代社会里，以言治罪纯属多余，君不见在民主国家，公民享有充分的言论自由，国家权力尊重人们的自我选择和判断。
以言治罪的别称是禁止发言。以言治罪是一种抢夺麦克风的行为，是一种害怕人说话的行为，是一种间接承认对方所说的是真理并肯定对方影响力的行为，也是一种不被文明世界所接受的野蛮行为。在封建社会里，文字狱大行其道；在民主国家里，文字狱绝无市场。文字狱繁衍的土壤专制元素居多，民主元素缺稀。一个国家是否还在以言治罪，是这个国家正在走向文明或蛮荒的重要分野。
"没有任何人能威胁一个国家，除非所有人都是他的同谋"（爱德华·R·穆诺语）。然而，我们却惊讶地看到，公权近年正不断把"煽动颠覆国家政权罪"这样一顶大帽子甩得满天飞。我认为这是公权力对公民不够信任的一种表现，也高估了"言"的影响力和破坏力。我相信绝大多数的中国公民是爱国的，并无"煽动颠覆国家政权"之心，有些男女之所以爱说话，无非是希望国家更加完善和强大。不分青红皂白以言治罪，极易对民间的爱国情怀造成潜在的伤害和蹂躏。
胡佳主张基本人权，被控"煽动颠覆国家政权"；杨春林主张"要人权不要奥运"，同样被控"煽动颠覆国家政权"......某天哪位公民朝天打了一个喷嚏，是否也会被控"煽动颠覆国家政权"？人权≠国家政权，人权和国家政权是完全不同的两个概念，张冠李戴，显系偷换概念。我们的国家政权到底是什么？难道国人哪怕被欺凌、被掠夺、被杀戮、被奴役，也唯唯诺诺，决不主张自己的权利，就是在维护国家政权？胡适先生说过："争你们个人的自由，便是为国家争自由！争自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！"以言治罪到如此泛滥的地步，适得其反，动摇的是人们对法制和国家权力的信任。
廖沫沙挽邓拓诗有云："岂有文章倾社稷，从来奸佞覆乾坤"。环视古今中外，我就没有看到哪个国家的政权是被"言"给"煽动颠覆"了的。杯弓蛇影以言治罪，是作孽，更是笑柄。"昔时赢政试图用焚书的手段来愚化民众，岂料权力根基反而被自我毁坏，并落得千古骂名。对言者如临大敌，何其荒唐可笑！看看当年焚书坑儒的结果--'坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书'。覆灭强秦的项羽、刘邦等人，并不属于'讥议朝政、蛊惑民心'的读书人之列啊！"（见《廖祖笙：黑恶势力＝国家政权？》）
当有形和无形的以言治罪若荒草一般蔓生时，国家将被推向万劫不复的深渊，便也不再是危言耸听。在社会大转型时期，随着贫富差距的无限拉大，以及法制建设和民主建设的步伐与社会发展不相适应，各种社会矛盾显得日趋尖锐化和公开化，这之间亟需有一个缓冲地带以及公共对话平台，也需要有一个舒缓社会情绪的出口，应给人们以各抒己见甚至是"骂爹骂娘"的权利和自由。而以言治罪，却破坏了这种社会缓冲，给整个社会造成了随时可能喷薄而出的高压。
各种社会问题需要得到有效解决，也需要多方面的社会观察窗口，并集思广益，给社会成员以足够宽松的为社会建言的平台。总靠了管理层盲人摸象，大而化之出台某些政策，不可能解决得了所有的社会问题吧？而以言治罪，给公众带来的是"引以为戒"的心理暗示，是在人为制造战战兢兢，这在一定程度上便也拒绝了群策群力，使某些社会问题更加解决无望。国家这艘大船航行在时代变革的大海上，多一个观察员总比少一个观察员要好。当国家的这艘大船快要触礁时，也无人及时指出，那么接下来将要发生什么，便也不言而喻。
国人在遭受了巨大的不公或创伤时，能够以言说的方式寻求问题的解决之道，至少说明国人的素质如今有所提高，对国家和社会有所期待，这是一种保持克制和文明表达诉求的体现。而以言治罪，究其实质乃行为暴力，一方面自我堵塞了官民和解的通道，一方面也在向公众进行行为暴力的示范，构成潜在的"谁的胳膊粗，谁就掌握着绝对真理，谁就可以为所欲为"的心理灌输，从而导致公众对社会改良产生幻灭，进而崇尚暴力甚而选择暴力。如此，必给社会埋下巨大隐患，当隐患达到极限时，轮回就会出现，流血不会停止！这种结果，是官方和民间所想要的吗？
在这里，我还是要重复我在《中国乱象源自政体"四不像"》讲过的那段话--
总拿"煽动颠覆国家政权罪"的大帽子吓人，不会让中国走向复兴，相反只会让中国走向万劫不复的深渊！振兴中华，人人有责，国家权力倘使懂得集思广益，首先就须尊重人权，决不肯轻易去伤害任何一颗赤子之心！世上从来就不存在尽善尽美的政体，一个胸襟宽阔并懂得自我完善的政体，不会自毁名节以言治罪，不会自甘堕落到连"文景之治"也不如，它会自觉从善意的批评中吸取有益的养分，使一个政体更加贴近于人民。"真理之川从他的错误之沟渠中流过"（泰戈尔《飞鸟集》），一个成熟的政体，是能够勇于面对错误，并及时修正错误的。冷眼旁观眼前的某些乱象，恕我直言：迫害赤子，不仁不智，无益，当止！
2008-04-14
没有别的意思，只是想让你们了解一下 [回复]
访客：访客Liao | IP地址: 211.28.159.* | 2008/04/15, 17:59
“为什么我们的眼里饱含泪水？因为我们对这土地爱得深沉！”看到悉尼传来的这张图片，我的眼睛湿润了。多少年来，在海外辛苦工作，养家糊口，努力打拼，我以为我已经不再是当年血性的男人，我以为已经成为被平淡生活麻木的男人。可是，这些天来，不知道什么原因，一股股热流总是不断的涌上心头，一次次的激动总是无法控制，一滴滴的眼泪总是模糊双眼，一次次的愤怒总是无法压抑。抚摸胸口，发现那里，原来还尚存一颗火热的心。
相信许多的海外华人和我一样，看到这句话，就会感慨万分。祖国，想说爱你，不是件容易的事情，你有那么多的缺点错误，你有那么多的问题和不足，你曾经伤害了那么些善良的人们，你曾经让那么些无辜的人远隔重洋背井离乡；可是祖国啊，想说不爱你，那更是不可思议，更是万万不可能，因为我们和祖国血脉相连，我们和祖国骨肉难分；祖国发展，我们就开心，祖国强大，我们就高兴，祖国被羞辱，我们就没脸面，祖国被攻陷，我们就无家可归。
自我幼小童年懂事起，天天就在沉重的家庭历史包袱下生活，幼小的心灵有许多的阴影。在特殊的环境下，学会了逆境中渴求生存，激发了向往公平的激情。“四五”，小小年纪追求真理抄送诗篇被隔离；“六四”，血气方刚脱岗支持学运被下放；一次次的亢奋，一次次的失望，看到无辜学生、市民、士兵的血迹，我的眼泪，曾经模糊一片；我的内心，曾经无比哀伤。
后来只身来到北戴河，住宿渔民家，一种无名的绝望涌上心头，对着大海长叹：苍天啊！真理在何方？茫茫的黑夜，我整休、整休地坐在海边，任凭海水吹打，任凭凉风呼啸，仰望繁星闪烁的星空，一颗流星划破夜空，瞬间消失得无影无踪。我的心在颤抖，我的心在滴血，后来大病一场，与死神擦肩而过。从此牢记母亲的教诲：远离政治，学好专业，与人为善，与世无争，好好做人，无悔一生。
多少年来，从事专业，开发软体，“只埋头拉车，不抬头看路”，养活自己，也“造福社会”。内心世界深处里，对西方的民主十分欣赏，对西方的自由万分敬仰。可是，过了不惑之年反而更加困惑，生活的越久就越发的郁闷。从前南斯拉夫科索沃，到阿塞拜疆车臣共和国，从阿富汗各个城市到伊拉克的各个村落，从以色列巴勒斯坦到诸多国家的非洲沙漠，暴力恐怖、反恐战争，天天在厮杀。枪炮下的民主，多少无辜平民的生命失落。面对各自制定的多重标准的反犯罪反恐怖游戏规则，人类社会面临着心理上道义上的煎熬，同时也给了罪恶和恐怖机会可得。
终于这一天，暴力到了自己的家门口。还搞不清楚来龙去脉，还不知道事实真相，在我们老百姓还在困惑的时候，有人就站在“道德制高点”，不分青红皂白，跑到印度对中国指指点点，这个人，竟然是民主典范国家的国会议长！再看西方媒体，先是凭空捏造，后是面对事实不得不承认对平民的暴力。本来，任何对无辜平民的暴力都是反人类的，而政客和媒体人却为暴力解脱“暴力是不得已而为之”。那么强奸犯强奸妇女、盗窃犯盗窃财物、抢劫犯伤人劫财，杀人犯夺人性命，都可以有一万条理由！是不是也是“不得已而为之”！
一位残疾姑娘，手持奥运火炬，带着梦想，怀着期望，传递着和平，传递着友谊，来到文明的法兰西，来到浪漫而又美丽的巴黎，却屡屡遭到暴徒的袭击。善良的人们感到心痛不已，一些西方媒体却在窃窃自喜。再看奥运火炬来到强大的美利坚，来到世界名城旧金山大地，成千上万善良的人们走上街头，迎接奥运火炬的传递，竟然出现少数暴力，拍砸车辆，阻挡交通，造成不得不改变路线，剥夺了许多善良人们迎接奥运火炬的权力。自由和民主遭到亵渎，和平和友谊屈服了暴力。
多少年过去了，我以为，流动的热血，不会沸腾；我以为，活着的那颗心，早已经冰冷。可是，我不知道从哪天的哪一刻起，原本的心脏，恢复了跳动；原本的热血，重新开始沸腾。这才猛然醒悟：原来基因是很难改变的，原来遗传是很难拒绝的。故乡的云，故乡的土，故乡的山山水水，故乡的风土人情，故乡的父老乡亲，故乡一切的一切，与我的关联是那么的紧密，如果我想切断这个关联，除非我切断我自己的生命。“CHINESE”这个标识，你就是跳进太平洋和大西洋，也永远洗不清。
如今我已不再年轻，如今我已不是愤青。当年“四五”，有人让交代幕后主谋；当年“六四”，有人说是美国特工；博客写贴，有人说是走狗间谍；上街游行，有人说是使馆组领；抨击西方媒体，有人说是共党雇佣；批评中国不足，有人说是卖国投敌；指责西方不公，有人说你滚回北京，，，，，，这些人，很难理解，一个普普通通的中国男人，本来就应该有的血性！
这些天，怕是国内政要可能也想不通，你们这些海外的华人，找什么乱，国家需要安定；怕是美国政府可能也想不通，这些当年在广场抗议北京的学生，怎么今天在美国本土狂热的对北京奥运火炬欢迎？其实，无论西方媒体还是政府，无论中国执政党还是官员，有的时候，他们根本无法理解我们海外华人的心境。这种内心迸发的对中国的爱，对故乡的情，不作为一个普通人留学、工作或者移民海外，在底层生活一段时间，是很难体会的到的。
一些人讥讽我和我们，激动什么？气愤什么？上街游行，投书媒体，既不能改变中国国情，也不会感动西方政府。是啊，天天追着看NBA，摇旗呐喊，牵肠挂肚，我知道和许多现场、和电视机前的观众一样，就是喊破了嗓子，也决定不了输赢，可是还是要喊。如今有人要分我国土，欺我姐妹，我岂能无动于衷？尽管这种激情和激动，或许没什么作用，但是，压抑这种激情和激动，无疑是压抑自己的生命！走了世界多少年，转了地球多少圈，最后发现还是回到原点，我和许多的海外华人一样，都有一颗无法泯灭的爱国心。
为什么我们眼里饱含泪水？因为我们对那片土地爱的深沉！
无论你持什么政见，无论你有什么观点，只要你是棕色眼睛黄皮肤，只要你还在这里码方块字，你就和中国有切不断的联系，请你不要再作践中国，更不要再作践自己。欢迎拍砖指教，谢绝侮辱谩骂，所有侮辱谩骂，隶属于发布者自己，恕不回复。谢谢大家！
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访客：活着 | IP地址: 61.145.61.* | 2008/04/16, 14:43
我不赞成抵制家乐福
2008年04月14日
作者 贺延光
当人们接受的信息是单一的，人们的思考就一定不会是理智的。这方面，我们的教训太多、蠢事太多了。一个人犯错误并不可怕，可怕的是总犯同样的错误。
早上，先后接到两条短信，发信者我不认识，看来像群发的，信的内容却一样，就是告诫人们抵制到家乐福去购物，理由是它是法国人开的超市，而法国政府支持藏独，他们的总统还宣布不参加开幕式了。
这两天，我还看到消息，有我们的留法学生呼吁同胞不要到法国旅游，理由和上面的差不多。
这么大的情绪就像传染病一样快速蔓延，很令人担忧。
我想，这些热血沸腾的人根本没有把问题搞清楚。法国政府什么时候支持藏独了？就因为火炬传到巴黎遇到了反对声吗？不错，面对奥运火炬传递史上前所未有的抗议者，难道我们除了愤怒，就不会有点别的思考？
就说法国吧，这么多年它一直和美国别别扭扭，在不少问题上还和我们中国保持一致，怎么当萨科奇被一人一票弄上台后，法国人说变就变了呢？
我们应该能够看到，法国警察在奋力阻止那些施暴者，因为在法国，在西方，任何意见都能发表，但只要出现暴力，立刻就会受到法律制止。仅此一点，就够我们中国学的，不信，你在北京组织个反对藏独的和平游行试试？
我很理解这样的激愤情绪，我这个年龄的人，大都做过愤青。四十年前，"毛主席挥手我前进"，我们曾经热血沸腾，曾经忠贞不二，结果是乱了国家，也险些葬送了自己。
那时，专制者统治人民最好的办法之一是建立信息屏障，效果就像我们邻国的收音机只有一个频道，所以朝鲜人至今只信金正日一样。那时，中国经济已经到了崩溃边缘，我们这些愤青们仍信誓旦旦地要去解救资本主义社会那些生活在水深火热中的人民呢。
是"9·13"突发事件交给了人们思考之门的钥匙；是"四五"运动集结了人们反抗专制的力量；是改革开放提供了人们重新认识世界重新认识中国的可能。
三四十年过去了，虽然中国经济变化巨大，但在意识形态方面却总是进进退退，一遇问题，许多时候我们仍习惯于过去的方式，立即建立信息屏障，办法很简单，就是我只让你知道我想让你知道的事。当人们接受的信息是单一的，人们的思考就一定不会是理智的。这方面，我们的教训太多、蠢事太多了。一个人犯错误并不可怕，可怕的是总犯同样的错误。
当局者迷，旁观者清。所以，面对重大事件，我亲历的教训总是提醒我，我知道的究竟有多少？我的信息来源是单一的，还是多方位的？我看到了结果，但我了解它演变的过程吗？
毛泽东有句名言：凡事要问一个为什么？只可惜，他从来不让人们凡事知道为什么。
制造假象，屏蔽信息是专制者惯用的手段，但他们不知道，假象在蒙蔽公众的时候，也同样会蒙蔽专制者自己。
齐奥塞斯库就是在接受子民山呼万岁时突然面对众叛亲离的，他哪能理解自己逃到家乡竟也无法摆脱人民的追捕，他更预料不到几天后当起义者宣判他夫妻二人死刑时，竟有那么多的士兵报名要亲自参加行刑。绝望的齐奥塞斯库夫人曾向一位年轻的士兵哀求：孩子，我这个年纪应该是你的母亲！谁知那名士兵毫无惧色：不，是你杀死了我们无数的母亲！
在自己制造的假象中死去的还有苏丹的阿明、红色高棉的波尔布特、伊拉克的萨达姆、南斯拉夫的米洛舍维奇......尽管米氏头一年还被我们中国视作民族英雄，可第二年他就被自己的人民送进了海牙国际法庭。
毛泽东的结果似乎好些，但他老人家刚离世，自己亲手提携的一干接班人连同自己的老婆就被押上了审判台。
文明社会一个重要标志是信息必须开放，中国老话讲的兼听则明也是这个道理。
西藏问题复杂得很。几十年间，达赖喇嘛也有从追求西藏独立到改走中间路线并承认西藏是中国一部分的演化过程。不错，达赖属下也有派系，那个藏青会是闹独立的、反对北京奥运甚至是崇尚暴力的，但我们不能简单的把全部责任都推给达赖，这就如同阿拉法特不能控制下面的极端派而将责任全部推给阿拉法特一样。胡子眉毛一把抓，至少从战略上是失策的，其结果不仅反制不了施暴者，也团结不了一切可能争取团结的人。
既然远的唐皇帝可以把文成公主嫁到西域，近的胡耀邦可以提出变输血为造血解决西藏问题的政策，难道我们除了以暴治暴，就真的找不到更好的办法吗？
只要不追求独立，什么问题都可以谈，这好像是中央政府并没有改变的既定方针。我们对达赖喇嘛要察其言、观其行，要知道，台湾对大陆也在察其言、观其行。所以，在我看来，西藏问题如处理不好，台湾回归就根本无望。
什么叫谈判？在某种意义上，谈判就是相互妥协、相互让步和相互包容。否则，干脆吵吵骂骂、打打杀杀算了。但今天已不是冷战时代，战争是要死人的，而今天的中国更不能随便牺牲自己的子弟--都是独生子女，死掉一个孩子对一个家庭意味着什么？如果高官贵人与平民百姓同舟共济也罢，但您的儿女发疯似的在升官发财，凭什么普通人的孩子要去流血牺牲？
面对所谓的"反华"声浪，中国人不是第一次了。朝鲜战争时期有一次，大跃进时期有一次，文革时期有一次。只有SARS那次我们还算冷静，最后在外部压力下终于有了从隐瞒真相到面对事实的转变，从而挽救了更多人的生命。
平心静气地看，我们中国人逐步摆脱贫穷的三十年，哪一次显眼的进步离开过文明社会法治国家对我们的影响、帮助、甚至"压力"？经济上有目共睹，就是意识形态方面呢？我们曾批判过多少年资本主义社会的自由、平等、博爱，更视他们标榜的人权为洪水猛兽，但今天，就算羞羞答答，我们至少已经开始想建设一个"民主"和"法制"的国家了，想保护私有财产和公民的基本权利了！
我们爱国的一个缘由，还来自中国饱受外强欺辱的历史，你看，我们的教科书一直就是这么说的。不错，这是史实，但不全面。就此之外，我们大汉民族也有欺负别国的并不荣耀的历史，远的元朝忽必烈的远征杀戮不说，近在30年前,我们输出革命，除了全力扶持臭名昭著的波尔布特政权外，还一直在鼓动、援助东南亚诸国的反政府武装进行一系列的血腥活动。
这里仅摘录一段史实供各位赏读：
1978年，邓小平访问新加坡。当时，中国要东南亚国家同它联手孤立"北极熊"（苏联），而新加坡的邻国要的却是团结东南亚各国以孤立"中国龙"。李光耀告诉邓小平说，新加坡的邻国把中国视为威胁的来源，这是因为这个区域并没有海外俄罗斯人，不过却有海外华人，而且他和他代表的共产党还不断向东南亚人作政治广播，鼓励人们进行武装起义，为游击队提供武器和其他支援。后来，李光耀在回忆录中描述了邓小平在听了上述议论之后的反映：
邓小平的表情和身势都显出他的错愕。他知道我所说句句属实。他突然问道："你要我怎么做？"我吃了一惊。我从未遇见任何一位共产党领袖，在现实面前会愿意放弃一己之见，甚至还问我要他怎么做。我本来以为邓小平的态度多半跟我1976年华国锋在北京同我会谈时没两样，不会理会我的看法。当时我追问华国锋，中国怎么如此自相矛盾，支持马共在新加坡而非马来西亚搞革命。华国锋气势汹汹地回答说："详情我不清楚，但是共产党无论在什么地方进行斗争，都必胜无疑。"
邓小平却不是这样……告诉这位身经百战，久经风霜的革命老将他应该怎么做吗？我不免心存犹豫。不过他既然问了，我也就直说："停止那些电台广播，停止发出号召。中国要是能不强调同亚细安华人的血缘关系，不诉诸种族情怀，对亚细安华人来说反而更好。其实无论中国是不是强调血缘关系，亚细安各国原住民对华人的猜疑都难以消除。只是中国越是这么毫无顾忌地诉诸中华民族的血缘情结，就益发加深了原住民的疑虑。中国必须停止马来亚共产党和印尼共产党在华南所进行的电台广播。"
李光耀称赞说：邓小平是他所见过的领导人当中给他印象最深刻的一位。尽管邓小平已年届74岁，在面对不愉快的现实时，他随时改变自己的想法。两年后，中国同马来西亚和泰国两地的共产党分别做了其他安排，果然从此终止了电台广播。
举这个事例，我只想说，历史上，我们对别人也曾有过错，北边的南边的不少国家的历史都有明确的记载，而我们从来没有勇气让他们修改自己的教科书。
我们公民的言论自由、游行自由，只是写在宪法上，什么时候人们真能畅所欲言又能公开的发表意见，暴力就会减少，和谐才会到来。
我们不能指望那些一面不断地妖魔化西方一面不断地把自己子女送到美国法国读书、拿绿卡又争入籍而从不把子女送到古巴朝鲜的人指挥人们如何爱国吧？这就好比你不可能指望一个百般隐瞒"周老虎"的人在其他问题会说出实情的道理是一样的。
在西藏问题上，能反省我们自己的失策吗？在奥运问题上，能检讨我们自己的失误吗？连联合国秘书长潘基文都宣布不参加开幕式了，尽管他的说辞给足了我们面子，我们真的不明其里吗？
那些鼓动国人不去法国旅游的留学生，你何不做个样子，干脆中断学业回国算了，再说文革中，咱们北京曾有过百十万人热烈欢迎在印尼雅加达、在香港、在莫斯科红场大显身手的中国人光荣回国的场景。
对那些群发短信号召市民拒绝家乐福的朋友，我只想告诉你们，我昨天刚巧去了那个超市，买回来的竟全是国货，那个超市养活着数百位中国职员，在那货架上数万种货物的背后，恐怕不会少于数百万的中国工人。
如果这样的抵制能够实施，我们中国自己就先乱啦！
开了 [回复]
访客：活着 | IP地址: 61.145.61.* | 2008/04/16, 14:46
我不赞成抵制家乐福
2008年04月14日
作者 贺延光
当人们接受的信息是单一的，人们的思考就一定不会是理智的。这方面，我们的教训太多、蠢事太多了。一个人犯错误并不可怕，可怕的是总犯同样的错误。
早上，先后接到两条短信，发信者我不认识，看来像群发的，信的内容却一样，就是告诫人们抵制到家乐福去购物，理由是它是法国人开的超市，而法国政府支持藏独，他们的总统还宣布不参加开幕式了。
这两天，我还看到消息，有我们的留法学生呼吁同胞不要到法国旅游，理由和上面的差不多。
这么大的情绪就像传染病一样快速蔓延，很令人担忧。
我想，这些热血沸腾的人根本没有把问题搞清楚。法国政府什么时候支持藏独了？就因为火炬传到巴黎遇到了反对声吗？不错，面对奥运火炬传递史上前所未有的抗议者，难道我们除了愤怒，就不会有点别的思考？
就说法国吧，这么多年它一直和美国别别扭扭，在不少问题上还和我们中国保持一致，怎么当萨科奇被一人一票弄上台后，法国人说变就变了呢？
我们应该能够看到，法国警察在奋力阻止那些施暴者，因为在法国，在西方，任何意见都能发表，但只要出现暴力，立刻就会受到法律制止。仅此一点，就够我们中国学的，不信，你在北京组织个反对藏独的和平游行试试？
我很理解这样的激愤情绪，我这个年龄的人，大都做过愤青。四十年前，"毛主席挥手我前进"，我们曾经热血沸腾，曾经忠贞不二，结果是乱了国家，也险些葬送了自己。
那时，专制者统治人民最好的办法之一是建立信息屏障，效果就像我们邻国的收音机只有一个频道，所以朝鲜人至今只信金正日一样。那时，中国经济已经到了崩溃边缘，我们这些愤青们仍信誓旦旦地要去解救资本主义社会那些生活在水深火热中的人民呢。
是"9·13"突发事件交给了人们思考之门的钥匙；是"四五"运动集结了人们反抗专制的力量；是改革开放提供了人们重新认识世界重新认识中国的可能。
三四十年过去了，虽然中国经济变化巨大，但在意识形态方面却总是进进退退，一遇问题，许多时候我们仍习惯于过去的方式，立即建立信息屏障，办法很简单，就是我只让你知道我想让你知道的事。当人们接受的信息是单一的，人们的思考就一定不会是理智的。这方面，我们的教训太多、蠢事太多了。一个人犯错误并不可怕，可怕的是总犯同样的错误。
当局者迷，旁观者清。所以，面对重大事件，我亲历的教训总是提醒我，我知道的究竟有多少？我的信息来源是单一的，还是多方位的？我看到了结果，但我了解它演变的过程吗？
毛泽东有句名言：凡事要问一个为什么？只可惜，他从来不让人们凡事知道为什么。
制造假象，屏蔽信息是专制者惯用的手段，但他们不知道，假象在蒙蔽公众的时候，也同样会蒙蔽专制者自己。
齐奥塞斯库就是在接受子民山呼万岁时突然面对众叛亲离的，他哪能理解自己逃到家乡竟也无法摆脱人民的追捕，他更预料不到几天后当起义者宣判他夫妻二人死刑时，竟有那么多的士兵报名要亲自参加行刑。绝望的齐奥塞斯库夫人曾向一位年轻的士兵哀求：孩子，我这个年纪应该是你的母亲！谁知那名士兵毫无惧色：不，是你杀死了我们无数的母亲！
在自己制造的假象中死去的还有苏丹的阿明、红色高棉的波尔布特、伊拉克的萨达姆、南斯拉夫的米洛舍维奇......尽管米氏头一年还被我们中国视作民族英雄，可第二年他就被自己的人民送进了海牙国际法庭。
毛泽东的结果似乎好些，但他老人家刚离世，自己亲手提携的一干接班人连同自己的老婆就被押上了审判台。
文明社会一个重要标志是信息必须开放，中国老话讲的兼听则明也是这个道理。
西藏问题复杂得很。几十年间，达赖喇嘛也有从追求西藏独立到改走中间路线并承认西藏是中国一部分的演化过程。不错，达赖属下也有派系，那个藏青会是闹独立的、反对北京奥运甚至是崇尚暴力的，但我们不能简单的把全部责任都推给达赖，这就如同阿拉法特不能控制下面的极端派而将责任全部推给阿拉法特一样。胡子眉毛一把抓，至少从战略上是失策的，其结果不仅反制不了施暴者，也团结不了一切可能争取团结的人。
既然远的唐皇帝可以把文成公主嫁到西域，近的胡耀邦可以提出变输血为造血解决西藏问题的政策，难道我们除了以暴治暴，就真的找不到更好的办法吗？
只要不追求独立，什么问题都可以谈，这好像是中央政府并没有改变的既定方针。我们对达赖喇嘛要察其言、观其行，要知道，台湾对大陆也在察其言、观其行。所以，在我看来，西藏问题如处理不好，台湾回归就根本无望。
什么叫谈判？在某种意义上，谈判就是相互妥协、相互让步和相互包容。否则，干脆吵吵骂骂、打打杀杀算了。但今天已不是冷战时代，战争是要死人的，而今天的中国更不能随便牺牲自己的子弟--都是独生子女，死掉一个孩子对一个家庭意味着什么？如果高官贵人与平民百姓同舟共济也罢，但您的儿女发疯似的在升官发财，凭什么普通人的孩子要去流血牺牲？
面对所谓的"反华"声浪，中国人不是第一次了。朝鲜战争时期有一次，大跃进时期有一次，文革时期有一次。只有SARS那次我们还算冷静，最后在外部压力下终于有了从隐瞒真相到面对事实的转变，从而挽救了更多人的生命。
平心静气地看，我们中国人逐步摆脱贫穷的三十年，哪一次显眼的进步离开过文明社会法治国家对我们的影响、帮助、甚至"压力"？经济上有目共睹，就是意识形态方面呢？我们曾批判过多少年资本主义社会的自由、平等、博爱，更视他们标榜的人权为洪水猛兽，但今天，就算羞羞答答，我们至少已经开始想建设一个"民主"和"法制"的国家了，想保护私有财产和公民的基本权利了！
我们爱国的一个缘由，还来自中国饱受外强欺辱的历史，你看，我们的教科书一直就是这么说的。不错，这是史实，但不全面。就此之外，我们大汉民族也有欺负别国的并不荣耀的历史，远的元朝忽必烈的远征杀戮不说，近在30年前,我们输出革命，除了全力扶持臭名昭著的波尔布特政权外，还一直在鼓动、援助东南亚诸国的反政府武装进行一系列的血腥活动。
这里仅摘录一段史实供各位赏读：
1978年，邓小平访问新加坡。当时，中国要东南亚国家同它联手孤立"北极熊"（苏联），而新加坡的邻国要的却是团结东南亚各国以孤立"中国龙"。李光耀告诉邓小平说，新加坡的邻国把中国视为威胁的来源，这是因为这个区域并没有海外俄罗斯人，不过却有海外华人，而且他和他代表的共产党还不断向东南亚人作政治广播，鼓励人们进行武装起义，为游击队提供武器和其他支援。后来，李光耀在回忆录中描述了邓小平在听了上述议论之后的反映：
邓小平的表情和身势都显出他的错愕。他知道我所说句句属实。他突然问道："你要我怎么做？"我吃了一惊。我从未遇见任何一位共产党领袖，在现实面前会愿意放弃一己之见，甚至还问我要他怎么做。我本来以为邓小平的态度多半跟我1976年华国锋在北京同我会谈时没两样，不会理会我的看法。当时我追问华国锋，中国怎么如此自相矛盾，支持马共在新加坡而非马来西亚搞革命。华国锋气势汹汹地回答说："详情我不清楚，但是共产党无论在什么地方进行斗争，都必胜无疑。"
邓小平却不是这样……告诉这位身经百战，久经风霜的革命老将他应该怎么做吗？我不免心存犹豫。不过他既然问了，我也就直说："停止那些电台广播，停止发出号召。中国要是能不强调同亚细安华人的血缘关系，不诉诸种族情怀，对亚细安华人来说反而更好。其实无论中国是不是强调血缘关系，亚细安各国原住民对华人的猜疑都难以消除。只是中国越是这么毫无顾忌地诉诸中华民族的血缘情结，就益发加深了原住民的疑虑。中国必须停止马来亚共产党和印尼共产党在华南所进行的电台广播。"
李光耀称赞说：邓小平是他所见过的领导人当中给他印象最深刻的一位。尽管邓小平已年届74岁，在面对不愉快的现实时，他随时改变自己的想法。两年后，中国同马来西亚和泰国两地的共产党分别做了其他安排，果然从此终止了电台广播。
举这个事例，我只想说，历史上，我们对别人也曾有过错，北边的南边的不少国家的历史都有明确的记载，而我们从来没有勇气让他们修改自己的教科书。
我们公民的言论自由、游行自由，只是写在宪法上，什么时候人们真能畅所欲言又能公开的发表意见，暴力就会减少，和谐才会到来。
我们不能指望那些一面不断地妖魔化西方一面不断地把自己子女送到美国法国读书、拿绿卡又争入籍而从不把子女送到古巴朝鲜的人指挥人们如何爱国吧？这就好比你不可能指望一个百般隐瞒"周老虎"的人在其他问题会说出实情的道理是一样的。
在西藏问题上，能反省我们自己的失策吗？在奥运问题上，能检讨我们自己的失误吗？连联合国秘书长潘基文都宣布不参加开幕式了，尽管他的说辞给足了我们面子，我们真的不明其里吗？
那些鼓动国人不去法国旅游的留学生，你何不做个样子，干脆中断学业回国算了，再说文革中，咱们北京曾有过百十万人热烈欢迎在印尼雅加达、在香港、在莫斯科红场大显身手的中国人光荣回国的场景。
对那些群发短信号召市民拒绝家乐福的朋友，我只想告诉你们，我昨天刚巧去了那个超市，买回来的竟全是国货，那个超市养活着数百位中国职员，在那货架上数万种货物的背后，恐怕不会少于数百万的中国工人。
如果这样的抵制能够实施，我们中国自己就先乱啦！
首席欣赏！