陈耀文·斯基的阳光地带

沙发

继续闭嘴 1+2+3+4

做个板凳，看文章。

陈老师，推荐个文章您看，保您笑一笑，放松一下。
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做个板凳，看文章

一个对不起孩子们的国家

冉云飞 @ 2008-6-1 7:29:14 阅读(10226) 引用通告 分类: 贡献常识

有朋友说我这两天的文章火药味比较浓，这我是承认的。我没有办法，每每想起那些冤死的孩子们，那目不忍睹的求救，那绝望的眼神，那握着笔的小手，那露出一双破鞋的小脚，那在瓦砾废墟下的小小身体，“出来如花，又被摘下”，实在有一种快要崩溃的感觉。在今天这个儿童的节日里，想起他们早殒的生命，更有一种难以言说的悲怆之感。

这次大地震过去了20天，死难人数还在增加，但又有多少人连成为一个死难数字的机会都会被隐瞒掉，彻底成为没人搭理的孤魂野鬼。大批的死难者中，有多少人如果没有人祸可以避免去死，这一点大概整个社会都不愿意去问责，而政府更是尽力推脱责任，用尽一切办法来卸掉“包袱”，从而去夺取他们一个又一个“伟大”的“胜利”，进而完成他们第N次的“伟光正”表演。而在这大批的死难者中，最令人不能忍受的是未成年人的大批死亡。他们的死难来源于他们读书的豆腐渣教室，来源于成人世界的贪渎和为政者的嗜血，来源于无处不在的官商勾结和可耻交易。暴政害死百姓，成人世界害死未成年人，我们作为成人与有辱焉。

一个国家的成人不能保护自己的未成年人的健康生存，免受那些不安全因素的折磨乃至死难，这个国家的成年人应该有极大的罪感，而管理这个社会的政府更有不可推卸的罪恶。但我们这个国家的成人尤其是政府好像没有发生什么灾难似的，教育部和四川省教育厅更是明目张胆地推脱他们应负之责，而媒体除少数还有一点新闻操守之外，也整个吹响主子的旋律，将一场残酷的灾难用他们愚民的魔术棒，最终点化为一场“感谢党感谢政府”的煽情表演。真是用白骨堆成的“伟大胜利”，用尸体巩固的“人民政权”。我们甚至可以反向作逻辑推理，如果他们的“胜利”还不足够“伟大”，那是因为死的人在他们看来还不够多，所以他们才会继续草菅人命，每年以清点死亡人数（当然公开时则要隐瞒）为乐，来完成他们“伟大胜利”所需要的基本指标。

有冷漠的人会说，你快要崩溃，死的又不是你的孩子？！那好，我们姑且沿着你的“推理”前进。是的，就算我一点同情悲悯之心都没有，他们是别人家的孩子，我不该展现“滥情”，我应该理智得体，甚至应该为天灾中的人祸因素间接促成他们的死难而“感谢”政府。那么好，如果死的是你的孩子，是我自己的孩子，我们还可以这样事不关己，高高挂起吗？做父母的无能护犊，做成人的无法保护未成年人，我们做父母的做成人的是多么无能！而我们的无能是什么造成的？难道是我们天生的无能吗？我们的无能无力都是拜目下这样没有真正监督与问责制度的政治垄断所赐。没有公平竞争的政治垄断，生活中没有民主自由的普世价值，是孩子们和平民百姓无辜死亡的罪恶渊薮。

想一想我们成人社会给孩子们带来了什么？从小没有快乐可言，只有无穷无尽的作业；没有健康的欢笑，只有成人的压制与愚弄（有的甚至连进学校受党化教育愚弄的权利也得不到）。而当大难来临时，他们又被成人修建的豆腐渣校舍一并埋葬，真是谁让你不幸生在中国？我最近的文章火药味是比较浓，但想着那些冤死的孩子，实在控制不住。每每看到我的女儿从我的书房走过，每每与她谈话，看到她如此健康活泼，就想起那些已经冤死的孩子们，真是不胜悲怆，内心难受得要命。我真不敢想像，不努力批评这个社会与政府，促使他们改进，如果有一天我的女儿遭受她不应该得到的灾难，我会如何的自责与难过。一想到这一点，真让我内心抓狂，无比不安与恐惧。这种不安、恐惧、愤怒，在我身上快要变成一种难以驱散的神经质，所以我要不停地说出来，就像暗夜里大家互相喊几声以壮胆，在寒夜里互相挨着取暖一样，否则就会被孤苦无告、恐惧不安、愤怒膺心的情绪所劫持。

看看我们的孩子们在过一种怎样的生活，怎样在瞬间无辜香消玉殒，我们成人应该知晓在中国生孩子是一个巨大的输多赢少的赌搏，是一场令人心惊肉跳、寝食难安的赌注。所以现在丁克家庭越来越多，不是像西方那样完全是因为自由选择生活的结果，而是许多人理性考量过后得出的“不敢生孩子”的基本判断。孩子们这次无辜地死去，这是我们整个成人社会的罪，我们任何一个成人都难辞其咎。但最有直接责任的无疑是政府官员、建筑承包商（包括设计师）等人，我们整个社会不应该忘记要让他们出来承担责任，不应该忘记要让他们受到相应的惩处，当然还有这害人非浅的专制制度更是罪恶的元凶。在今天这个孩子们应该欢笑的节日里，为了无辜的死难者以及更多活着的孩子们的未来，我们应该记住：正义得不到伸张，邪恶必将遍地。

2008年6月1日7：26分于成都

陈老师好！今天，我去和谐了一盘，看了圣火。

很久很久以前的那个春夏的事,算"难"么?据说那叫"胜利"!似乎一直在从胜利走向胜利,这不,抗震救灾马上又要"胜利"了.

      现在是六月四日的凌晨  

唉,点一支烛也犯忌啊,悲啊!

刚才把陈先生的这篇短文回复在一个帖子中,居然成了 "================================ 该用户发言已被管理员屏蔽 ================================

最后一枪 作曲、作词、主唱：崔健 专辑：《解决》 一颗流弹打入我胸膛 刹那间往事涌在我心上 哦 只有泪水 哦 没有悲伤 如果这是最后的一枪 我愿接受这莫大的荣光 哦 最后一枪 哦 最后一枪 不知道有多少 有多少话还没讲 不知道有多少 有多少欢乐没享 不知道有多少 有多少人和我一样 安睡在这温暖土地上 朝露鲜花自芬芳 哦 只有一句话 哦 留在世界上

是啊，都是历史，凭什么只许说这个，不许说那个？
说了又怎么样？
说了，说清楚了，改了，
难道就不和谐了？
这一天，这一时刻，
写几句感叹的话。

每年的今天,我都会不起烟火,不听音乐,不看电视,以此作为对那个美好青春岁月的纪念!

我心中这块纪念碑 树上的鱼 看见碑上无声滚动的那些名字，有名有姓的、有姓无名的和无名无姓的，泪水止不住地流下。他们，我都不认识；但当年那一天来到之前，我或许在广场见过他（她），我送去的饺子和水，他们中或许有谁吃过，喝过；我们也许因此而有一面之交……那是一个个鲜活的生命，青春在他们强健的躯体里喷薄，为了一个简单的理想。 我真后悔，我对他们说过，要坚持，不要放弃；我还说过，支持你们的人比你们想象的还要多；我更后悔，大军压境之际，我说，他们这是害怕了；我最后悔的是，临到最后一天，我还说，放心，他们绝不会动枪的，那是人民军队，我们是人民啊。 然而，这一个个朝气勃勃的生命瞬间倒下，在枪声中无言地消逝。强悍的暴政机器碾碎了他们的躯体，连同他们的理想和渴望。 这段记忆是任何手段也抹不去的，因为我们还活着；这个公道是迟早要讨还的，因为就连上帝和魔鬼都无权夺走他们的性命。 我相信，有一天，我们心中这块纪念碑会堂堂正正地竖立在他们倒下的地方。 向你们致敬。

天上的星,数也数不清

历史不会“消失”！

看不懂：（ 但是支持老师！

!

！！！！！！！！！

不朽！！！！！！ ！！！！

向忧国忧民的师傅敬军礼!!!

今天不说今天的事，我们谈谈中国绕不开也不应该绕开的一个主题——民主。 中国算得上是世界历史上最乱的国家之一，可我们也从来没有实行过哪怕一天的民主制度呀，那些网友怎么把乱和民主划上了等号？中国几千年的历史有时相对稳定，有时很混乱，那么混乱的根源在哪里？无外乎两个：一，夺取政权的战争；二，统治者肆无忌惮欺压百姓。几千年的历史只有过去一百年才出现了外国侵略者，以前都是我们自己在折腾，都是为了夺取政权。中国历史上所有动乱的根源都是和夺取政权有关，甚至在1949年建国后的动乱，也都是和政权有关——路线斗争、大清洗和文革等，实际上就是一种对政权的争夺权。 大家看，一旦民主了，还会不会出现我们几千年历史上反复出现的那个乱？不会了，因为你有军队，你有计谋都是假的，要当官，要当主席，你得经过人民同意，你就得像马英九那样谦卑，你就得像希拉里那样每天在选民面前一边强颜欢笑，一边把嗓子都喊哑！那么，民主社会还会不会有统治者引起的乱，当然还有，例如台湾陈水扁上台后，出现了很多游行示威，其中很多我都去观察过，虽然很有纪律和秩序，但在大陆朋友的新闻中看来，怎一个“乱”字了得？ 我们就姑且把台湾的陈水扁当政的政局当成“乱”，但这种乱造成了什么？有人牺牲？有人因为反对陈水扁而坐牢？发生了打斗？好像都没有。民主制度的糟糕之处就在于，有时民众会选一个不那么好的人当总统，但民主制度的精华就是，你下一次可以把他再选下来。那么，非民主国家的糟粕和精华之处在哪里？不知道，因为你永远不知道上台的那个是好人还是坏人，你没有选择。你既没有选一个不好的领导人的权力，你更没有把坏领导人选下去、把好领导人选上来的权力。你没有，你的子子孙孙也没有，你只能等待人家开会定下一代领导人，然后心中暗自祈祷：啊，希望他们仁慈一点，让我孩子生活得好一些。除此之外，你还能干啥？人家可以让自己的孩子当最大企业的总经理，如果觉得当腻了，还可以去当当官，你能干啥？ 我深深理解一些网友的怀疑。说真的，如果换了我，我也会这样想的。你想，一个人整天对你苦口婆心说一个你从来没有生活过的制度的好话，你难道不怀疑吗？你不怀疑，就不是中国人了，因为我们中国人曾经这样被人多次灌输一些据说代表了世界最先进的东西，现在他们大多不相信了。我想是中国人都会怀疑的，中国人被人忽悠过太多次，害怕了，可以理解。他们如果来质疑我：你说的民主真那么好？我不相信。——我也可以理解。中国人中真正对民主有切身体会并有深深信念的最大群体应该是目前生活在世界各地民主国家里的上千万人之众的华人华侨，有人以为他们是沉默的，其实不然。等我打工赚点钱养活自己后，我会到处走走，呼吁各地的华人华侨发出时代的最强音，显示他们业已掩藏太久的爱国之情。 我们都应该坚信：民主是人类的大趋势，中国迟早要走上民主道路，民主来得越快越平和，中国人民付出的代价越少，我们国家崛起得越快；如果拖得越久，中国人付出的代价也会越大。目前我们在互联网上讲民主，一定要耐心地漫漫地讲，人家不听，你就走开再找一个人讲。如果你说的那个制度真是人类历史的大趋势，真地能够给我们民族带来永远的平安和幸福，受点委屈有啥？人活一辈子总要做点有意义的事吧，现在在眼前就有这么一件不但对我们自己、亲戚朋友，也对国家和民族有意义的事，何乐而不为呢？对于我们这些普通人，讨论民主、交流民主和呼吁民主就是最好也最实际的爱国爱民，历史将证明这一点。 所以就让我用那句大家久违了的酸腐的“为……而奋斗”句式作为我文章的标题，逗大家一乐吧。 杨恒均 2008年六月的第四天 ---------------------------杨恒均：为中国特色的民主而奋斗！ 文章来源：天益首发，转载请注明出处（http://www.tecn.cn）。

你我的呼号是无奈!

阅，一个字。

每到这一天 全国都是黑社会 人人到处说黑话 打倒黑社会

搜索结果 今年我19岁了,才一米六四,怎么办...

把刚才在左黎那里的回复搬过来，今天，本来打算静默．．．．．．

我庆幸我生存的这个时代能观看这么多沧桑巨变和惊心动魄，我悲哀这么多的波澜壮阔只能流露在如此朦胧的诗句里．．．．．．

总有一天……

我们离下一场文革到底还有多远？ 杨恒均 文章写了两个半小时，找一个恰当的题目却用了两天，从“再来一次文革的时机已经成熟了，你准备好了 没有？”到“我们是否能够避免下一场文革？”，翻来覆去四五个题目，最终也没有让我满意的。我想，这些题目如果让我八十多岁的老父亲看到，他不但会失眠、发噩梦，也许还会对我横眉冷对。 文革带给父辈的苦难也许只有等到他们离开人世才能够最终消除。就算我们这些当时年纪不大的，身上也都或多或少留下了文革的创伤，至于整个民族，则被深深烙上了也许再过几十年、一个世纪都无法消除的烙印。回头看一下，无论是被整还是整人的，有几个敢说自己不是文革的受害者？整个民族都陷入了疯狂，经济发展不进反退，社会陷入混乱，文化彻底遭到破坏，而那十年恰恰是世界各国大踏步向繁荣富强挺进的时期……看了我的题目，稍微有理智的中国人都会斩钉截铁地说：不能、也不会再有下一场类似文化大革命的运动了。 但愿如此！我们折腾不起，中国折腾不起，中华民族也折腾不起。然而，愿望毕竟是愿望，我们折腾不起并不一定意味着我们一定不会去折腾，或者我们一定不会被折腾。中华民族几千年的历史，打打杀杀，起起伏伏，一直就是这样不停地恶性循环，至今并没有走出怪圈。这也难怪我会有这样一个强烈的感觉，那就是在我们还没有逃离上一次文革的阴影的时候，我们很有可能再次迎来第二次文化大革命。 毛泽东发动文化大革命的原因众说纷纭，但有一点我想大家都不能够否定，那就是毛感觉到政权不稳了，想发动文化大革命来保卫用枪杆子打了几十年才夺得的江山。那么，毛为什么觉得自己的江山不稳？是有人要夺权？是他看到了中国几千年历史上一次又一次兴起的改朝换代的农民起义即将爆发？还是帝国主义和修正主义要来侵略中国？我想，这三点都兼而有之，然而都不是最重要的。 在发动文革前，毛已经把自己在全国人民中的威信弄得很高了，如果说他想更高，那也有可能，但却不足以让他发动对社会和文化具有摧毁性的文革。至于中国所有朝代面临的最大威胁——农民起义或者武装起义，老毛比谁都清楚。老毛自己就是靠农民起义和武装斗争夺取政权的。所以，1949年后他三下五除二，从经济、思想上彻底解除了农民的“武装”。熟读史书的毛也很清楚，因为中国历史都无情地显示：中国农民不被一个腐败的朝代折腾个七八代人，弄得民不聊生了，卖儿卖女的话，仁厚、老实、胆小的农民是不会揭竿而起的。至于第三个原因，帝国主义修正主义的威胁，就更是无稽之谈了，老毛即便错误地判断美苏要入侵中国，他也从来没有害怕过。 我没有任何理由为老毛辩护，但我想说的是，他当时确实没有受到多少来自各方面的威胁，那么发动文化大革命是为了保卫自己政权又从何说起？如果把老毛说成是一个心眼狭小，说成是一个变态的人，或者干脆说他七十岁以后老糊涂了，很容易解决问题，大家就不用讨论了，可是，那样是不是也太简单了？毕竟，当时社会主义国家，发生类似文化大革命运动不仅仅是中国，几乎每个社会主义国家都出现过类似文革的运动，有些规模很小而已。这就让我们不能只是从老毛个人因素来考虑问题，而要深入到制度，把制度和人的因素结合起来，探索一下文革爆发的最大根源（由于不是专门研究这方面的，我的有些结论很可能已经早有学者和专家提出来过）。 毛泽东感觉自己的政权受到了威胁，作为开国之君，他对这个政权的感情难道不超过任何人？当他感觉到威胁时，他自然要起而捍卫。那么这威胁来自何方？正是来自政权内部，来自他自己的手下的同志们。按说如果那个威胁是来自个别的同志，他完全可以用其他的方法，可是他还是发动了文革，因为在他的眼里，那些威胁了他的地位和政权的不只是某位国家主席或者少数走资派，而是大批的已经开始集体朝资本主义走的同志加部下，而且他已经无法借助自己创立的体制去自救。 老毛是一个理想主义者，从1949年后他就脱离了中国和世界的实际，他对中国几千年历史了如指掌，却对中国和世界的前途稀里糊涂；他对世界其它国家的政治制度一窍不通，却对自己创立的体制清清楚楚。他感觉到自己打下的江山在腐化堕落，他感觉到周围的战友都开始享受革命果实了，这和他的理想相差很远——他怎么办？等着那些贪污腐败的同志和部下把民众激怒起来，最后弄得人民揭竿而起打倒他们，从而也推翻自己来之不易的政权？ 那种事就是中国几千年密密麻麻的历史上每一页都记载的，老毛不会重蹈覆辙，可是由于他创立的这个体制却从本质上无法消除权贵们沦落为鱼肉民众的贪腐分子，建国后他虽然搞了各项运动也都毫无作用，于是，他发明了一个办法（说是发明，其实这个体制里的每一个最高领导都会走上这一步），从下面发动群众来对付夹在自己和群众之间的官僚和知识分子精英们。 毛泽东很清楚，当一个政权开始腐败的时候，人民群众迟早有一天要造反，要来革当时那种“文化”的命，可是，到那个时候，人民群众要革的就不光是那些腐败分子，而是滋生和怂恿了这种腐败的制度和政权本身，就是要革老毛打下的这个江山的命。他能够坐以待毙吗？与其等待人民群众自发地起来革命，不如自己先出来挑起这场革命，在自己的带领下，把中间那些腐败和走资本主义的坏分子革掉。来一次由自己亲自组织和指挥的“群众自发的运动”，打一场政权保卫战，这当然和有些学者说他是为了保护自己手里的权力是殊途同归，那个政权就是他创立的，他手里的权力也是来自于那个政权。 于是轰轰烈烈的无产阶级文化大革命爆发了。不管现在那些曾经生活在激情燃烧的岁月里的文革遗老们如何怀念那场“自发的”革命，他们其实都是在老毛操纵下的扯线公仔，从头到尾，老毛——只有老毛一个人，没有失去对文革的指导权和控制权。 现在评价文革，意见和分歧都不是太大，对于我们民族，那是一场浩劫。可是，大家也许还可以换个角度问一句，如果没有当初那场浩劫，毛创立的那个政权能够维持下去？维持到今天苏联和东欧都土崩瓦解了，我们还在搞中国特色？ 现在有那么一批学者和当时受到折腾的当权派倾向于这样一个观点：如果1949年后不接二连三地搞那些运动，特别是如果老毛不发动文革，中国将是另外一种美好的样子——言下之意，是好几亿人民被一个老毛带上了歧途。我还是那句话，这样说如果能够让我们这些“人”心里感觉舒服些，那也无妨。但那样评价历史，就有些站不住脚了。让我们不禁要问：老毛睡到天安门广场中间去之后，十几亿中国人又是被谁带着，在往哪里走？ 每一个社会主义国家都搞了类似文化大革命的运动，但都没有老毛搞得彻底，这是否使得中国成为地球上仅存的社会主义大国的原因之一呢？有人说我们的经济改革和发展让我们幸免遇难，别逗了——在我们改革最成功的时候，我们人民的生活水平也没有超过苏联和东欧一些国家。我就不妄下结论了，只想说，文革是不是灾难要看对什么来说，对于你，对于我，对于经济发展和民族文化来说，也许是灾难，但对于巩固政权，长治久安，也许就另当别论了。 当事后诸葛亮很容易，现在有很多人出来说了，如果当时不搞文革，我们的经济就如何发展了，我们的生活水平就如何提高了，这话没有错。但当时就真没有什么问题？文革就真是平地而起？当时的那个体制难道比现在的更进化？更先进？更具有代表性？当时的社会真的没有问题？例如官员的绝对权力和贪污腐败，官员的堕落和不顾民间疾苦等等。谁能够告诉我当时没有出现让普通民众咬牙切齿的情况？难道那时实行的是一种能够避免这些情况发生的社会制度？谁能够告诉我1965的社会主义制度比2005年的社会主义制度更加有效的阻止了绝对权力、贫富分化和贪污腐败？在我的记忆中，当时一个人民公社的书记几乎就是一个小皇帝，用给人做政治思想工作方法搞女人不说，还享受了当时民众根本无法想象的特殊待遇（当时民众没有钱，有钱也无法享受到）。请问，文革前的中国社会真那么美好？还是那种美好只存在于被民众愤而起来折腾的官员和精英们的身上？ 文革的残酷也许掩盖了文革前的黑暗，这都有可能，我也无法多说。但我却知道1995年的中国和2005年的中国是什么情况。在一个无论从哪一方面来说都要优于1965年的社会制度的今天，却涌现出那么多下层民众怀念老毛，那么多年轻人喊着如果老毛回来，我们再来一次文化大革命，他们一定会把那些贪官污吏一个一个个打翻在地，再踏上一只脚！ 当然，那些叫嚣要再来一次文革的年轻人对文革知道有限，但那不是他们的错，是我们的问题，是社会的问题，是制度的问题。由于我们现在无法深入反思文革，反思下去就会有很多问题。对于绝大多数中国人来说，说起文革，他们脑海中出现的图片和文字都是那些类似的批斗场面：国家主席惨死，国家主席的老婆脖子上挂着乒乓球串起来的珍珠项链，省委书记的家被炒，省长被插上牌子被批斗，他们贪污腐败的生活被揭露，各级党委被清洗，他们家里的物件包括黄金和值钱的字画被抢夺，知识分子精英被批斗，一些领导人被迫搬出了小别墅，有些领导人甚至失去了保姆，连司机也没有了，在一个人民生活水平还是全世界最低的国家里生活的走资派的子女们享受到特权，结果被勇敢的红卫兵打得遍地找牙…… 啊！这就是文革？如果这就是文革，你走到街上随便拉一个普通中国人问一下，问一下他们是否想再来一次？我告诉你，他们不但想再来一次，而且他们这一次还想把所有的官僚都拉到街上去排队，要枪毙他们。他们说什么来着？对了，他们说，如果隔一个枪毙一个，保不准会漏掉一大批鱼肉民众的贪污腐败分子！ 再脱离中国低层老百姓的知识分子也应该清醒地认识到，如果有那么一个机会，如果文革以类似的形式死灰复燃的话，至少不下于八到九个亿的低层民众（他们的财产加起来将让他们成为世界上至今最贫穷的人类族群）会毫不犹豫地把那些书记和部长、厅长、局长、镇长推上批斗台甚至断头台，他们的“革命”激情一点也不会比无产阶级文化大革命时狂热的民众要低多少。他们甚至会振振有辞地说：上一次文革我们被老毛忽悠了，我们是为他而造反，这一次，嘿嘿，我们是为自己！ 共和国在1965年遇到的问题，现在照样存在，因为基本的社会制度并没有多大的变化；普通民众在当时看到的问题，现在不但依然存在，很可能更加严重；毛泽东当时感觉到的挫折，现在的领导人也一样碰到。 胡温新一代领导人都是从基层做起，对于中国的现实都有比较深刻的了解，这使得他们无论在世界观还是头脑的清醒上都远远超过晚年的老毛。他们上台后注重民生，提出以人为本的科学发展观，顺应时势，深得民心。然而，作为最高党和国家领导人，他们自然也像老毛一样，比任何人都更加关心政权的长治久安。正是鉴于这些，他们也清楚地看到现在政权面临的最大威胁来自何方。 来自何方？大家可以打开胡温的前任老江同志的文选，在这些洋洋洒洒的文字中，只有少数几次提到亡党亡国（所谓亡政权是也）的字眼，而提到这些字眼的时候，既不是在说经济崩溃，也不是说到美国炸我们的大使馆和其它一些国际对抗——老江同志只有在三个场合说到亡党亡国，这三个场合都是在提到党内的贪污腐败的时候！ 老江的继任者乎胡温比老江还清醒，他们都知道，天灾人祸不但不能亡党亡国，而且会让人民更紧密地团结在党的周围；而就算我们与全世界为敌，哪怕我们像那位姓朱的将军建议的把西安以东的几亿中国人都牺牲了，也不会亡党亡国的，最多牺牲半个民族。在相当长一个时期内，要想亡党亡国，只有一个办法——继续绝对权力下的绝对的贪污腐败，彻底激怒民众，把民众逼上梁山。这也是一个被中国几千年历史上的无数朝代以统治者的鲜血证明过的颠扑不破的真理。 大家还记得，胡温上任初期，曾经传出最高领导人要求学习北朝鲜的事情。这件事当时震动很大，但没有我后来得到另外一个版本时感到震动。我得到的版本说，我们的领导人是在想到党内干部贪污腐败的时候，要求学习北朝鲜的。大家也知道，虽说北朝鲜几乎没有什么东西可贪的，但那里的党和政府的干部确实比较“纯洁”。从这一件事，我们至少看到，新一代党和国家领导人对于官僚体制的现状不是不清楚，他们也想有所作为，这不，为了遏制腐败、防止亡党亡国，差一点被逼到要学习北朝鲜的地步了——何其悲壮！ 也许你想我举一个最近的例子，那我就举温家宝总理亲临地震灾区第一线的事。在七十岁的总理风尘仆仆不顾危险赶到地震最前线的时候，我们很多人感动了，也有不少人认为没有必要，还有少数人认为他在做秀，但在这众多声音中，我却从一位美国朋友，一位中国问题专家那里听到一段话（他好像也在公开的电视新闻分析节目中说过）：温总理到那里不是做秀，他根本不用做秀，反正他不需要你们的选票就能当总理，为什么要做秀？温总理清楚他下面的那个干部队伍已经如何腐败了，他亲临第一线是要亲自督促那官员们积极救灾，如果他不来，那些人不但不会停止贪污，而且会继续采取一贯做法欺上瞒下，只是这一次人民付出的代价不是纳税人的钱，而是他们自己的命。你们的温总理就是要亲临第一线，对那些官员造成压力。他是个好总理，他不是做秀。 如果我当时认为这位美国专家的话些耸人听闻，让我半信半疑的话，那么当七十岁老人激愤之下摔掉电话，喊出那声悲壮的“是人民养活了你们——”之后，我就太佩服美国佬了。而且，温总理那句话当然不只是喊给当天那些被人民养活的人听的，否则，根本不会传出来，温总理是喊给那些所有被人民养活的人听的！ 毛泽东是中国几千年历史上唯一一个找到了对付贪污腐败官员的办法——发动文化大革命——他用这个方法取代了中国历史上经久不衰的另外一种方法：人民暴动，推翻一个腐败政权，建立一个一开始不那么腐败最后也同样腐败的政权。对中国历史了如指掌的毛泽东绝对不会允民众起来反对贪污腐败最终把自己的政权也推翻，他在发现制度无法抑制那些贪污腐败（也就是资产阶级走资派）时自己率先跳起来发动起义——一场不是由民众自发主导而是由他控制的针对政权里的腐败势力的起义。 这种一开始旨在针对资产阶级和腐败变质势力的运动最终没有逃脱所有农民运动的怪圈，摧毁了所有不该摧毁的东西，包括文化。把中华民族带进了万劫不复的深渊。老毛同志看上去跳出了中国历朝各代都无法避免地被民众推翻的刀山，却自己带领整个民族跳进了更加可怕的火海！由统治者发动的“起义”确实组织了贪污腐败的蔓延，但却几乎摧毁了整个民族！ 然而，由于体制的弊端，贪污腐败和绝对权力无法彻底铲除，所以毛泽东也在万般无奈中说，这样的文化大革命要“七、八年再来一次”，我想，如果毛泽东如果真能够七、八年就来一次文文化大革命的话，他创立的那个制度应该还可以继续长治久安下去的。 各位，是不是以为我又在写小说了？是不是让你特别不舒服？你想哭？还是想笑？别忍着，那就哭吧，笑吧，哭笑之后，继续看下去。 1949年后一场运动连着一场运动，最后一场文革更是弄得民族到了崩溃的边缘，然而，就在我们思考这些运动的时候，我们却往往掩盖了另外一种事实。现在经常听人说，如果某某主席不被打倒，如果某某领导人的主张得到贯彻，中国就会如何，从他们的口气上，仿佛几个亿的中国人民的命运就因为某个领导人打倒了另外一个领导人，而且，在他们的口中，还总是邪恶的战胜了伟大的，何其可笑，何其悲哀？！ 我们是不是应该从体制上来一个最终诊断？那就是有些体制无论由多么伟大和英明的领导人领导，你始终无法走出贪污腐败以及与民众利益背道而驰的怪圈，中国几千年的历史都是这样。而现在我们又一次站在历史的拐点上，贪污腐败早就不再是贪污那么简单，他已经延伸到老百姓生活的方方面面，累计的越久越多，爆发起来越是惨烈。更加严重的是，由于贪污腐败的蔓延，中国的道德水平下滑的趋势无法抑制，十三亿生活在道德被破坏，信仰残缺的人，最终会如何，你能够想象吗？如果这一切延续下去，亡党亡国绝对不是危言耸听。 那么最担心的是谁，当然是高高在上的胡温为首的党中央，最遭殃的是谁，当然就是最下层的普通民众。最讨厌的是谁？当然就是那些贪官污吏，包括那些依附于贪官污吏的各种精英们（政治精英、经济精英和知识精英）。那些位高权重或者独霸一方的诸侯们并不担心，亡党亡国对他们来说不是问题，正是看到要亡党亡国，他们才拼命贪污腐败，在大船沉之前分一杯羹，等到他们捞得差不多的时候，他们甚至盼望这个大船快一点沉下去，好让他们贪污的那些藏在世界各地的财富合法化。 人民会答应吗？最高党和国家领导人会答应吗？扯——当然不会答应，可是，你有啥办法？普通老百姓去抗争，人家把你抓起来，说你破坏和谐与团结；就算是温总理，也好像束手无策了，最后只好喊出一个大真相“是人民在养活你们”，算是威胁那帮被人民养活 的人。温总理也顺便提醒他们，你们再不清醒，我就去对那些养活你们的人民说：是你们在养活他们呀！ 这些天，当人民的感觉真好，一会从台湾听到“人民最大”，一会又听到温总理高喊“是人民养活你们的”，以前也常常听到人家说人民，但那是一个奇怪的复数词——那个复数词里不包括我们这些所有的单数的人民。现在我们感觉到自己就是那些复数中的一员。可是，作为人民，我们能够做些什么？而且，在当今在的中国，如果你真沦落为“人民”——那个供养别人的阶层的话，你不是不清楚，被你供养的那个阶层有多么的贪污和腐败，你生气，你甚至想——你想毛泽东回来，把他们揪斗出来！除此之外，难道还有更好的方法？你看现在连胡主席和温总理也站在了人民一边，因为他们很清楚，如果任凭手下那帮贪污腐败分子恣意妄为的话，老江同志说的亡党亡国就可能真地出现了。 那么，在最高党和国家领导人都无法抑制贪污腐败的时候，他们是否真地会走上那一条直接诉诸人民的方法——再次发动一场类似文革的运动？至少我知道，有相当大一部分“人民”是准备好了的，其中就包括干柴烈火的愤青们，当然还有那些受到贪官污吏欺压的，至于在自己国家需要暂住证的农民工，下岗工人等，就自不待言了。 还有一个让人亦喜亦惊的现象：人民——请原谅我老是忍不住使用这个以前每次使用都觉得有点滑稽的词儿——在天灾人祸中痛定思痛，在深刻领会了胡主席“以人为本”和温总理那句“是人民在养活你们”的精髓后，已经开始觉醒，并逐渐在向公民蝉变！ 你告诉我，下一步会出现什么情况？那些掌握了绝对权力的贪官污吏会停止贪污腐败，加入人民的行列，还是继续胡作非为，该吃就吃，该喝就喝，该包二奶就包二奶？在我们几千年的历史记忆中，除了毛主席发动的无产阶级文化大革命做到了暂时“横扫人间一切害人虫”（当然，最终把每一个人民自己也扫到精神崩溃和穷困潦倒的深渊）外，还有啥方法？现在你再想一下，我说再来一场文化大革命也许为期不远，是不是危言耸听？ 上一场“文化大革命”虽然过去三十年了，然而，我们却没有几个人感觉到彻底地摆脱了文革的阴影，而且，让人感到恐惧的是，我们的制度继续在给民众提供文革的土壤，这个制度继续在培养那些破坏这个制度的贪官污吏，而要铲除他们的话，只靠这个制度，也许就只有再来一次文化大革命，或者干脆回到北朝鲜时代，除此之外，我们已经别无选择。有些人自认为可以带领人民走一条有中国特色的社会主义道路，可以永远绕开文革那种灾难，他们如果不是太天真，就一定是假装傻。想一下一个问题：你们真以为在维护老毛同志创立的体制上，你们比他更有能力？！ 我们离开下一场文化大革命到底还有多远？难道我们真地没有办法避免了？有，要避免再来一场文化大革命其实很容易，老毛同志早就找到了，不是发动文革，利用民众来排除异己和贪官污吏，而是让人民起来监督他自己和他的政府，实行真正的民主。1945年七月，老毛满怀信心地回答黄炎培时说，对于那种因腐败而引起的兴亡周期，我们已经找到了新路，我们能够跳出这周期律，这条新路，就是民主。——可惜的是，1949年掌握政权后， 老毛没有使用民主来打破这个周期，而是选择了文革。 不想继续使用老毛的文革来清除腐败保卫政权的领导人，还有一个选择，也是全世界绝大多数人民已经选择了并用实践证实了的方法。民主制度是全人类共同的财富，也是结束了所有在恶性怪圈里循环的人类历史的一种迄今为止最不坏的政治制度。我相信，对贪污腐败深恶痛绝、嫉恶如仇的胡温政府，一定会从善如流，把中国带进民主和法制的时代（就像17大报告所讲），让文革这种悲剧永远成为历史。 最后，让我们像文革中那些红卫兵小将们背诵老毛的语录一样，重温下面一些经典的句子：人民最大！以人为本！是人民在养活你们…… 《杨恒均思想解放系列之四》 杨恒均 2008年六月的第二天

我知道你省略是啥。

说出真相 拒绝谎言 寻求正义 呼唤良知

搜狐网友 在上文中提到： 转载！！现在绵竹市的（包括各乡镇）绝大数的人都没有接受过食物救济。绵竹市政府几乎是采取了不作为的态度。这带来的完全就是践踏人民的生命，绵竹政府不敢吧真实的死亡人数报上去。在绵竹生活过的人都知道绵竹官场的黑暗，也都知道绵竹存在着多少的“准豆腐渣”工程。老师用人格向我担保说，绵竹的死亡人数绝对不是媒体上报道的2000多，绝对在1万以上（不包括至今被掩埋的没被挖出来的数量）。一方面，我们子弟兵在冒命救援，但是当地政府和公安部门却不见人影，甚至把最好的吃的、穿的和用的东西都先纳入私囊（关于这一点，我也以人格担保我可以给你提供证据和最直接的证人证词）。 ....温家宝离开绵竹后，整个抢险工作一下就几乎停滞下来，被救出的官员得到最优先的救治和转移，本来进入绵竹的物资就很少，但是很可惜，其中很大一部分，直接进入了官员及其亲属手里。... 以上消息我用人格担保他的真实性。如有疑问，请致电我。我的联系方式是15985825272 ***、坏官拿命来！ 1、....瞒报什邡灾情，延误外部帮助，对你们究竟有什么好处？ 8、什邡冤死的老百姓，究竟有多少是因为你们的慌报、瞒报、不作为，而饿死、痛死在废墟中的！ 　　　　　　　　　　　　....谢胡总，终于胡总来了，我们什邡终于成了重灾区！！但是那些本有机会生存的乡亲，却永远没能等到生的希望！　　何明俊，李成金，用你们的有生之年拷问自己，你们对得起什邡的冤魂们吗？ 　　反正家长们已经对教学楼的钢筋取证，你们就等着秋后算帐吧！　　温总理都自己打扇，你们在这种时候出巡还要人打伞，你们的官威比总理还大？ 　强烈希望到什邡的记者们***采访！不要宣传部陪同！　　部队是好样的，把自己的口粮分给灾民，自己到地里挖土豆吃！ 　　你们刻意带总理去的并不算严重的龙居！！！　　胡总昨天到什邡，灾民们齐齐在路边给***跪下请求支援，你们在旁边作何感想？？　　还记得你们在雍城中学操场给亲戚搭建偷来的民政救灾帐篷的时候，人们是怎么骂你们的吗？这是救灾帐篷！当时八角的灾区一个生产队都分不到一顶！你们就有那本事给没遭灾的亲戚都搞来！！，但是，这救灾帐篷，用钱买的来吗？不要说看不见，上面有刺眼的“民政”两字！！！　我可以留下我的真实身份：吴斌，1973年10月12日出生，家住什邡市方亭镇中心大街西段67号。跪请多转

六月 师涛 　　　　　　　　 所有的日子 都绕不过“六月” 六月，我的心脏死了 我的诗歌死了 我的恋人 也死在浪漫的血泊里 　　　　　　　　 六月，烈日烧开皮肤 露出伤口的真相 六月，鱼儿离开血红的海水 游向另一处冬眠之地 六月，大地变形、河流无声 成堆的信札已无法送到死者手中 （2004.6.9）

嘿嘿,阶级斗争一抓就灵。搞民主算不算阶级斗争？

走過屬於自己的第二十五個年頭，生活在骨頭上印下活生生記號。烙印的時候總有一種異物感吧！萬千感受都不過是瞬間炮烙出的一縷青煙，極致的快樂和極致的悲痛似乎沒有了區別，只記得人們從那個時候走來。 六月是花裙子的季節，六月的野花也分外鮮艷奪目。但白色大廈讓太陽增強了光芒，照得我看不到過去輿未來，任憑人群閃過身旁，我，在靜靜聆聽你們的聲音...... 曾經媽媽講起那過去的故事，如今你們說起那曾經的曾經。我沒有發出聲音的權利，我目睹著你口沫橫飛，我猜想，百年後，今天又將被如何書寫？對對錯錯的故事，是是非非的滄桑，生命總被隱形牽引，只是你生在那時候，我感受這個瞬間。 當人們再次說起你們，我卻依然陌生。 喘了千年的氣息－－是我們的全部，是滄海的一粟！ 老文，昨天你在電話中說＊＊再次＊＊不允許＊＊。 我知道，今天你又在心痛！我是無權說話的，因為你們才是那時的見證。所以，我再次用音樂為你、你們紀念－－《沒有煙抽的日子》 作詞：王丹（快要被人們遺忘的人） 作曲：張雨生 背景：此歌是張雨生為大陸北京民運所寫 沒有煙抽的日子，沒有煙抽的日子 我總不在你身旁； 而我的心裡一直以你為我唯一的 唯一的一份希望； 天黑了，路無法延續到黎明 我的思念一條條鋪在那個灰色小鎮的街頭 你們似乎不太喜歡 沒有藍色的鴿子飛翔 手裡沒有煙那就划一根火柴吧！ 去抽你的無奈，去抽那永遠無法再來的一縷雨絲 ps：以上就是一早發在我個人空間的日記，在空間里存活了僅1個小時吧，夭折了，莫名就被刪除了！真令人傷心。

陈老师好

《令人潸然泪下的羌族老奶奶》文章及更多图片见下面网址：

http://www.dokg.com/Char/dicheng/200806475590700.html

看看吧，这就是我们这块土地上的人民……

“**”？看着看着：似虚假，似形式，似教条，似谎言，似官僚，似……
只有那份痛，是真切的。除不尽，能少些也是好的。痛中的祈求。

果然降水了 北京。 下午14时45分，大雨瓢泼。 http://www.songtaste.com/song/235146/

村里有个姑娘叫柳丝 长得好看又善良 一双美丽的大眼睛 辫子粗又长 在涂纱之前的那个晚上 你和我来到广场上 从没流过的泪水 随着小河淌 谢谢你教我自由 今生今世我不忘怀 谢谢你给我的残酷 伴我度过那个年代 多少次我回回头看看走过的路 衷心祝福你善良的姑娘 多少次我回回头看看走过的路 你站在广场上

不明真相的围观群众

我要去移民

动手了 刷新一个少一个

亲爱的朋友们：
**就是**
它不是月亮
也不是太阳
更不是希望
回帖请自我漂洗
免得我迫害你
免得我加害你
免得我因为不加害你
而遭到加害

这是一个说黑话的日子
您就克制一点吧
黑话也很有意义
都是历史的印记

民主大潮浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

毋忘与走出

先道歉：司机对不起 请各位匿名的朋友冷静点 在这特殊的日子在司机的地里撒野（反思）是不对的 你匿名了，把司机晾在那，这是及其不负责任的 你冲动了，把危险留在地里。那是随时要爆炸地 在这比别处自由五倍的国度， 你可以自由的放屁，自由的统一思想 但你不能自由的到处埋雷。 你埋下了，自由了！ 可惜白天刚埋的，晚上就和胡佳一起睡了 是武松还好，如果不是呢？ 切切！

六一儿童节，六二少年结； 六三军人钺，六四青年血； 六五草木泪，六六朝天阙； 六月秋风乱，六月苍茫雪； 自兹经年难，何时度人劫！ ——借网友易道禅2007年64诗语

可以无语，但声音不会永久沉默。

屠夫终会收到历史的审判。 但在19年后的今天，如果我们还仅仅停留在对屠夫的批判立场，也许是不够的。 因为那场屠杀，导致中国可能的民主进程戛然中断，年轻人也从此变得不再激越。 我只是说如果，如果我们用更理性地方式来争取权利，也许今天会更好些。 当然，历史无法如果。

中国的明天在哪里？

各位有兴趣的话，不妨去搜一下远志明的“神州”解说词。 或许你就会明白为何中国会如此。

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08.06.04　祭 (2008-06-04 14:41:41) 分类：文字 是人都知道今天是六月四日 要经过怎样的磨难才能有内心痛苦，怎样的痛苦才能换取觉悟。不再轻浮狂妄、盲目浑噩。一场灾难不算什么，很快会过去，成为被遗忘死去的部分。如果死亡从来都是生命的注脚，那些生命在哪里呢？ 这里有过多的持久的灾难，太少的幸运。不同的是，无论是何种灾难，发生的那一刻起，这个民族似乎总归是“空前团结”，团结就能免灾。几十年来的 “众志成城”，“愈挫愈勇”，“多难兴邦”，有让灾难来的更猛烈些的无畏气概。接下来必然是，圆满胜利成果的庆功表绩，“可歌可泣”的“伟大的成果”和“决定性胜利”。人们总是热衷于回避事实的激昂和背离人性的煽情，在太多太久的痛苦中生存下来的物种，已经进化出一种特殊的情感和品质，另类的适应手段和能力。 没有精神信仰的民族，是无所畏惧的民族，在这里缺少真实的伤痛，没有不可解脱的苦难，没有道义的问责和伦理的质疑。恒久的粉饰太平与歌功颂德，无耻的掩盖事实的真相，终于使清醒的眩晕，善良的浑噩，真实的虚伪，化做残酷惨烈的现实的一部分。直到一天，灾难在这里成为常态，在这片土地上就再也没有了灾害，灾难已深入人心，这片土地就是灾难。 当人们感到一丝悲哀，逝者永远逝去了，不再搭理。冷漠和疯狂已被凝固和忽略，不再被理解和原谅。逝去的人，不再关心社会是否稳定，人心是否和谐。国家主义的春药无法支撑失去社会公信和良知的危机，剜肉补疮才是虚拟的国家主义的病态现实。 无视个人觉悟抹杀伦理的人群，腐败无能的专制，自欺欺人的歌功颂德者正在盲目的一路狂奔，他们要走向何方呢？

08.06.04　祭 (2008-06-04 14:41:41) 分类：文字 是人都知道今天是六月四日 要经过怎样的磨难才能有内心痛苦，怎样的痛苦才能换取觉悟。不再轻浮狂妄、盲目浑噩。一场灾难不算什么，很快会过去，成为被遗忘死去的部分。如果死亡从来都是生命的注脚，那些生命在哪里呢？ 这里有过多的持久的灾难，太少的幸运。不同的是，无论是何种灾难，发生的那一刻起，这个民族似乎总归是“空前团结”，团结就能免灾。几十年来的 “众志成城”，“愈挫愈勇”，“多难兴邦”，有让灾难来的更猛烈些的无畏气概。接下来必然是，圆满胜利成果的庆功表绩，“可歌可泣”的“伟大的成果”和“决定性胜利”。人们总是热衷于回避事实的激昂和背离人性的煽情，在太多太久的痛苦中生存下来的物种，已经进化出一种特殊的情感和品质，另类的适应手段和能力。 没有精神信仰的民族，是无所畏惧的民族，在这里缺少真实的伤痛，没有不可解脱的苦难，没有道义的问责和伦理的质疑。恒久的粉饰太平与歌功颂德，无耻的掩盖事实的真相，终于使清醒的眩晕，善良的浑噩，真实的虚伪，化做残酷惨烈的现实的一部分。直到一天，灾难在这里成为常态，在这片土地上就再也没有了灾害，灾难已深入人心，这片土地就是灾难。 当人们感到一丝悲哀，逝者永远逝去了，不再搭理。冷漠和疯狂已被凝固和忽略，不再被理解和原谅。逝去的人，不再关心社会是否稳定，人心是否和谐。国家主义的春药无法支撑失去社会公信和良知的危机，剜肉补疮才是虚拟的国家主义的病态现实。 无视个人觉悟抹杀伦理的人群，腐败无能的专制，自欺欺人的歌功颂德者正在盲目的一路狂奔，他们要走向何方呢？

害人者，总希望祸害过之后，大家都忘记了伤痛。 可总也有人记着，伤口很痛。

比我小三四岁的师弟妹们都已经不知道**是什么了，祝贺党中央。

今天即将过去,再在司机这里顶一次,以此纪念!

三十年后，我们的教科书就会将省略号里的句子明白显示出来－－－用的是正面的叙述方式。

顶帖！ 心已绝望，它不属于这片土地

今天又过去了 活着 就是羞愧

在这个物欲横流的社会主义中国,赈灾物资被雁过拔毛,政府不但腋着捂着,甚至可以说的上是纵容是犯罪. 每当这个时候,不得不让我想起中华民族的神--千年一遇的毛主席! 如果您老还健在,您一定不会让这种事情发生吧? 或许总有些人(也包括我周围的人)总是拿毛主席"文化大革命"说事,又或者说中国是因为毛主席才会落后于世界,而实际情况呢?我谨以下面几点来还原我心中的一个神! 1949年以前你知道吗?我们的国人在洋人面前是如何的卑躬屈膝------如同改革开放后的现在 1949-1976,是神让中华民族的自尊上到了一个高度,民族的尊严啊!那个时代对神的狂热,其实不也是人民创造的?强大的民族凝聚力才能创造一个所有人都狂热崇拜的对象,也就是在这个时候,我们的民族主义,民族认同感才到了高潮! 你知道改革开放后改变了什么吗? 人民所谓的富裕了,物质上的,人民的精神食粮去哪里了? 我们的社会已经变的如此的可怕和畸形! 毛主席时代提倡的"知识就是力量",变成了"知识等于文凭,财富买的到文凭" 一个无知的国家注定是会没落的!"好好读书,天天向上"真的!这是真理!在书里寻找兴趣,在书里激发兴趣,而后在充实自己的情况下回馈社会! 这30多年来我心中伟大的神遭受了多么严重的诋毁?! 让我们回顾这段历史,品位一下历史,没有毛主席就没有新中国,绝对不是假的! 没有毛主席,我们的物质精神生活只会下降懂吗? 是一个人的独裁造就了神?还是民族的共鸣才是神出现的真正原因呢? 所有的人勒紧裤带也要挺直腰板还是你富他穷我们都媚诌的做人呢?

在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，德国神父马丁留下的忏悔之语是：起初他们（纳粹）追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接者他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会会员，我不是工会会员，我不说话……最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。

http://blog.donews.com/zegna/archive/2008/06/04/1303464.aspx

《人权》是虾米杂志？ 访客：熊蕾 | IP地址: 219.239.111.* | 2008/06/04, 23:59 谢谢郭思妹妹！全心全意为人民服务，是比所谓“普世价值”更朴素更真实更美好的价值，当然也是衡量真假共产党的试金石。我就是讨厌那些假惺惺的“普世”，就是欣赏毛主席的为人民服务。居然让这许多人看不过眼，有趣。 顺便告诉陈先生：此文我已写成英文，给《人权》杂志。缩减的英文本中国日报6月5日发。

心存感激！